SSIS-762
主演：Petchtai}
導(dǎo)演：
類型：地區(qū)：韓國年份：
時間：2025-01-05 03:01:12
SSIS-762簡介：周敦頤的理學(xué)成就 《愛蓮說》周敦頤還有其他作品嗎？《宋元公案》說：“孔孟而后，漢儒止有傳經(jīng)之學(xué)。性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復(fù)橫渠清大儒輩出，圣學(xué)大昌。” 這里的周敦頤的理學(xué)成就 《愛蓮說》周敦頤還有其他作品嗎？《宋元公案》說：“孔孟而后，漢儒止有傳經(jīng)之學(xué)。性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復(fù)橫渠清大儒輩出，圣學(xué)大昌。” 這里的元公實際上指的是周敦頤，你沒有聽錯，就是那位寫下《愛蓮說》的周敦頤。從這句話中可以看出，周敦頤是一代大儒，并且成為繼孔孟之后，儒家思想的另一位大成者。因為他的崛起和開創(chuàng)，后輩的繼承，最終使得儒家之學(xué)大昌?！ ∵@里的“神學(xué)”指的是“理學(xué)”，也就是說周敦頤是理學(xué)的開創(chuàng)者，后世人將周敦頤奉為理學(xué)派的開山鼻祖，以“周子”稱之，可見周敦頤在理學(xué)思想上的地位?！ τ诶韺W(xué)思想，盡管大家并不熟悉，想來也是聽說過的。一般說到理學(xué)派的代表人物，大家第一個反應(yīng)就是朱熹和程顥、程頤兩兄弟，畢竟程朱理學(xué)嘛！甚至因為這樣一個原因，大家第一個反應(yīng)都是理學(xué)的開創(chuàng)者是朱熹。 黃宗羲《宋儒學(xué)案》言：“孔子而后，漢儒止有傳經(jīng)之學(xué)，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之……若論闡發(fā)心性義理之精微，端數(shù)元公之破暗也。” 周敦頤的理學(xué)思想，在中國的哲學(xué)史上可以說是一個承前啟后的作用。正是因為有他的提出，然后二程繼承，朱熹發(fā)揚光大，理學(xué)思想才能有后來的那些成就，占據(jù)北宋乃至于元清等思想史上的主導(dǎo)地位?！ ≈芏仡U在為官期間，利用業(yè)余時間，開始研究經(jīng)學(xué)《周易》，隨后寫成了《太極圖·易說》，提出一個簡單而有系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論，說“無極而太極”，“太極”一動一靜，產(chǎn)生陰陽萬物?！ ≈芏仡U在世之時，他的理學(xué)思想并不為人所推崇，在學(xué)術(shù)上的地位也不是很高。又因為他做官經(jīng)常調(diào)任的關(guān)系，也無法好好的培養(yǎng)學(xué)生繼承自己的思想學(xué)說。他的思想因為各方面的限制，在當時并不為人所知?！ 『髞磉€是南安通判程太中，對于周敦頤的理學(xué)思想十分的推崇，然后對于他的學(xué)識和思想境界表示尊敬，將自己的兩個兒子，也就是后來著名的“二程”程顥、程賾兩兄弟，送到了周敦頤的名下。 程顥、程賾兩兄弟后來都成為了著名的理學(xué)家，將周敦頤的理學(xué)思想繼承發(fā)揚光大，這才使得周敦頤被后來人所知道。等到理學(xué)占據(jù)當時社會的主要思想地位之后，周敦頤也因此受到大家的尊重，各地修建周敦頤祠堂之人數(shù)之不盡?！ ≈芏仡U被后世人所知，最主要的還是因為他的《愛蓮說》。那么周敦頤是不是只有這一篇文章拿的出手呢？當然不是，除了這篇文章之外，周敦頤還作了許多的詩詞，這些都值得大家品鑒賞析。 朱熹有朱子一稱，為孔廟十二哲者之一，也是唯一一位不是孔子的親傳弟子而配享孔廟之人。朱熹在儒家歷史上的地位很高，他將北宋開始出現(xiàn)的理學(xué)思想發(fā)揚光大，并且進行了新的 朱熹是宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物。朱熹字元晦、仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，因為在儒學(xué)方面的成就很高，所以后世人以朱子之稱尊稱他 王象之是南宋時期的地理學(xué)家，當然他本人其實很有才華，博學(xué)多識，不過對于史地之學(xué)更為精通。 王象之生于公元1163年，去世于公元1230年，字儀父，又叫肖父，為南宋婺州金華人 程顥，生于公元1032年，去世于公元1085年，是程朱理學(xué)中的重要人物，被后世學(xué)者稱為明道先生。 程顥出生在一個官宦世家，自幼受到家學(xué)熏陶。年長之后，拜理學(xué)開創(chuàng)者周敦頤為師詳情
SSIS-762劇情簡介
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