《chinese中國(guó)高清天美傳媒》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的新加坡 的愛(ài)情 武俠 槍戰(zhàn) 影視作品，吳有性是明末清初之時(shí)，著名的傳染病學(xué)家，吳縣東山人氏，字又可，生于公元1582年，去世于公元1652年。吳有性自幼學(xué)醫(yī)，善于觀察，且有探究精神。如此鉆研的精神，讓他的醫(yī)術(shù)快速提高，在某些方面有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。　　吳有性生活在明末清初之時(shí)，當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)戰(zhàn)亂頻發(fā)，饑荒不斷。本來(lái)老百姓生活就困難，許多百姓因此餓死，或者死于戰(zhàn)亂。然而最讓人心痛的是，一個(gè)災(zāi)難連一個(gè)災(zāi)《chinese中國(guó)高清天美傳媒》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的新加坡 的愛(ài)情 武俠 槍戰(zhàn) 影視作品，吳有性是明末清初之時(shí)，著名的傳染病學(xué)家，吳縣東山人氏，字又可，生于公元1582年，去世于公元1652年。吳有性自幼學(xué)醫(yī)，善于觀察，且有探究精神。如此鉆研的精神，讓他的醫(yī)術(shù)快速提高，在某些方面有自己獨(dú)到的見(jiàn)解?！　怯行陨钤诿髂┣宄踔畷r(shí)，當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)戰(zhàn)亂頻發(fā)，饑荒不斷。本來(lái)老百姓生活就困難，許多百姓因此餓死，或者死于戰(zhàn)亂。然而最讓人心痛的是，一個(gè)災(zāi)難連一個(gè)災(zāi)難，讓當(dāng)?shù)氐陌傩諢o(wú)法承受。戰(zhàn)亂饑荒不說(shuō)，各地還爆發(fā)了大大小小的瘟疫?！　?jù)史料記載，當(dāng)時(shí)全國(guó)發(fā)生的瘟疫大流行多達(dá)三十多次。特別是公元1641年，也就是崇禎十四年，爆發(fā)的全國(guó)性大瘟疫災(zāi)害，更是吳有性親眼所見(jiàn)。當(dāng)時(shí)吳有性四十九歲，親眼目睹了瘟疫爆發(fā)地區(qū)“一巷百余家，無(wú)一家；一門數(shù)十口，無(wú)一口僅存者”的慘況?！　♂t(yī)者仁心，吳有性眼見(jiàn)百姓受瘟疫之?dāng)_，十分憂心。而當(dāng)時(shí)整個(gè)醫(yī)學(xué)界，面對(duì)這些來(lái)勢(shì)洶洶的瘟疫，卻仍然“守古法不合今病”“以今病簡(jiǎn)古書”，用治療傷寒病的療法卻治療瘟疫患者。　　藥不對(duì)癥，不僅沒(méi)有治好那些瘟疫病患，甚至還因?yàn)橛盟幉划?dāng)，而將人活生生醫(yī)死的情況。不同于其他醫(yī)者的無(wú)動(dòng)于衷，吳有性很快就發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。他沉下心來(lái)思考，終于明白瘟疫與傷害是本質(zhì)性的兩種病癥?！　?shí)際上在吳有性之前，就已經(jīng)有人提出了溫病論述。但是因?yàn)槟承┰?，這些學(xué)說(shuō)都是分散的。吳有性在目睹這場(chǎng)瘟疫病災(zāi)之后，研究前人的溫病學(xué)說(shuō)。同時(shí)在繼承這些學(xué)說(shuō)之時(shí)，付諸于實(shí)踐。通過(guò)親身觀察，用藥治病，進(jìn)一步摸索瘟疫的病癥。　　公元1642年，通過(guò)多年的觀察和研究，吳有性寫成《瘟疫論》一書，成為中國(guó)第一部治療傳染病的專著，位溫病學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立和發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！　∽钭屓速潎@的是，吳有性提出了“戾氣”是瘟疫的病原的說(shuō)法。《瘟疫論》說(shuō)：“夫溫疫之為病，非風(fēng)、非寒、非暑、非濕，乃天地間別有一種異氣所感”，“夫疫者，感天地之戾氣也。戾氣者，非寒、非暑、非暖、非涼，亦非斯是交錯(cuò)之氣，乃天地間別有一種戾氣。”這種說(shuō)法，和今日的病原靠空氣傳播的想法近似?！　±钜蚝V，字子德、明末清初傳染病學(xué)家吳有性簡(jiǎn)介 吳有性的人物貢獻(xiàn)孔德，號(hào)天生，是陜西富平縣東鄉(xiāng)人氏，出生于明崇禎五年 ，去世于清康熙三十一年，是明清之際著名的思想家、教育家、童話故事。音韻學(xué)家、詩(shī)人。 李因篤自幼聰敏，博學(xué)　　李因篤是明末清初之疾，著名的學(xué)者和思想家、教育家、詩(shī)人一斤音律家。他出生儒門之家，祖上都受正統(tǒng)的儒學(xué)，堅(jiān)持儒家禮儀。所以在家鄉(xiāng)被農(nóng)民軍貢獻(xiàn)之后，尊忠君思想，選擇　　李煜是明清之際著名的哲學(xué)家，與江余姚黃宗羲、直隸蓉城孫奇逢并稱為明末清初三大儒，又稱海內(nèi)三大鴻儒。同時(shí)李煜還和眉縣李柏、富平李因篤稱為關(guān)中三李。李煜對(duì)理學(xué)的發(fā)展　　孫奇逢，字啟泰，號(hào)鐘元，是明末清初著名的理學(xué)家。當(dāng)代學(xué)者稱孫奇逢為北學(xué)，并將他與黃宗羲的南學(xué)并立。黃宗羲之名，無(wú)需小編多說(shuō)，現(xiàn)代歷史教科書中對(duì)黃宗羲有所介紹，想詳情

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